發燒，中醫稱作發熱，即是體溫超過37.5°C (99.5°F)。現時，對於發燒，一般都會服食退燒藥或消炎藥來治療。不過，中醫有一套完全不同的理論和治療方法，等我同大家分享啦。
發燒反映身體較強壯
據中醫的醫理，發熱是「正邪抗爭」的表現，反映身體比較強壯。「正」是指正氣，即是身體流動的氣血，本身具有抵禦外邪的能力；「邪」是指邪氣，即是自然界不正常的氣候。談及邪氣時，必須與正氣一併討論。當正氣偏虛，自然界的一切氣候都可以是邪氣，例如你連續通宵達旦工作數天，身體疲倦不堪，正氣甚虛。這時地鐵的冷氣，街道迎面撲來的風亦是邪氣，多吹一會就會生病，所以邪氣又可稱為「虛邪」，即乘虛而入的邪。至於抗爭，雙方要勢均力敵，或者至少不會一面倒，才稱得上抗爭。
發熱本身是「正邪抗爭」的表現，所以，外感時出現發燒並不可怕，反而是好的現象。若然正氣充足，邪氣亦盛，抗爭會更激烈，體溫會更高，身體會有更多的不適。相反，若然邪氣盛，正氣卻不足，一直捱打，身體反而沒有任何不適，自然不會發燒了，只會出現極度疲倦，昏昏欲睡的感覺。所以，一般的老人家患上外感都不會出現發燒，而只會整天睡覺，因為其身體太虛弱了，無力抵抗。
中醫治療發燒是因勢利導
中醫治療外感發熱，會引導或扶助正氣對抗邪氣。熱退反映正氣獲勝，氣血的鬱滯亦會相應消除，其他的感冒證候自然隨之消失，而且很快就可以恢復健康。這跟服退燒藥退燒不同。另外有一種情況，病人初患感冒時，並沒有發燒，服了中藥後反而發燒，一般人會稱這種情況為「發左出黎」。其實，這反映了身體的正氣增強了，有足夠的能力與邪氣抗爭，才會出現發燒。這種由無到有的情況，應該是一種好的現象。
而退燒藥並非扶正袪邪，而且減低身體對外邪的反應，一般人俗稱「㩒住」。熱雖退卻，但是因邪氣引起的氣血鬱滯並未解除，身體會留下宿疾，例如四肢關節痛、頸痛、脇痛等頑固痛證。這樣是不是一個好的治療方法呢？值得大家深思。
附：有種情況是介乎發燒與不發燒之間：病人發燒，一段時間後體溫回復正常，一時又會再次升高，如是者，一天重覆幾次。這又怎麼一回事呢？其實，正如上面所說，發燒是正邪抗爭的表現。那麼，熱退，就是邪氣戰勝；發燒，就正氣再次與邪氣抗爭。那麼，為什麼正氣會有時敗退，有時會捲土重來？很簡單。正氣不夠強，但又並非弱到手無摶雞之力，所以，正氣需要「儲氣」，待正氣足夠了，就會與邪抗爭，身體就會發熱。但始於是正氣不足，不能打持久戰，邪氣勝，正氣暫時鳴金收兵，發熱的情況就會暫時消失。
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| 圖片來源：http://www.monsterparent.com/ |
發燒反映身體較強壯
據中醫的醫理，發熱是「正邪抗爭」的表現，反映身體比較強壯。「正」是指正氣，即是身體流動的氣血，本身具有抵禦外邪的能力；「邪」是指邪氣，即是自然界不正常的氣候。談及邪氣時，必須與正氣一併討論。當正氣偏虛，自然界的一切氣候都可以是邪氣，例如你連續通宵達旦工作數天，身體疲倦不堪，正氣甚虛。這時地鐵的冷氣，街道迎面撲來的風亦是邪氣，多吹一會就會生病，所以邪氣又可稱為「虛邪」，即乘虛而入的邪。至於抗爭，雙方要勢均力敵，或者至少不會一面倒，才稱得上抗爭。
發熱本身是「正邪抗爭」的表現，所以，外感時出現發燒並不可怕，反而是好的現象。若然正氣充足，邪氣亦盛，抗爭會更激烈，體溫會更高，身體會有更多的不適。相反，若然邪氣盛，正氣卻不足，一直捱打，身體反而沒有任何不適，自然不會發燒了，只會出現極度疲倦，昏昏欲睡的感覺。所以，一般的老人家患上外感都不會出現發燒，而只會整天睡覺，因為其身體太虛弱了，無力抵抗。
中醫治療發燒是因勢利導
中醫治療外感發熱，會引導或扶助正氣對抗邪氣。熱退反映正氣獲勝，氣血的鬱滯亦會相應消除，其他的感冒證候自然隨之消失，而且很快就可以恢復健康。這跟服退燒藥退燒不同。另外有一種情況，病人初患感冒時，並沒有發燒，服了中藥後反而發燒，一般人會稱這種情況為「發左出黎」。其實，這反映了身體的正氣增強了，有足夠的能力與邪氣抗爭，才會出現發燒。這種由無到有的情況，應該是一種好的現象。
而退燒藥並非扶正袪邪，而且減低身體對外邪的反應，一般人俗稱「㩒住」。熱雖退卻，但是因邪氣引起的氣血鬱滯並未解除，身體會留下宿疾，例如四肢關節痛、頸痛、脇痛等頑固痛證。這樣是不是一個好的治療方法呢？值得大家深思。
附：有種情況是介乎發燒與不發燒之間：病人發燒，一段時間後體溫回復正常，一時又會再次升高，如是者，一天重覆幾次。這又怎麼一回事呢？其實，正如上面所說，發燒是正邪抗爭的表現。那麼，熱退，就是邪氣戰勝；發燒，就正氣再次與邪氣抗爭。那麼，為什麼正氣會有時敗退，有時會捲土重來？很簡單。正氣不夠強，但又並非弱到手無摶雞之力，所以，正氣需要「儲氣」，待正氣足夠了，就會與邪抗爭，身體就會發熱。但始於是正氣不足，不能打持久戰，邪氣勝，正氣暫時鳴金收兵，發熱的情況就會暫時消失。
